辭別了郭靖夫婦，李清微一路來到了嘉興城，不過他這身綢緞衣服多少有些紮眼，在客棧小住一晚之後，便換回了自己之前的道袍。
之後他本想再買一頭青牛作為腳力，做到有始有終。
在蒙古境內的時候，倒是沒什麽,但是在這南宋境內對牲口管製極其嚴格，哪怕是吃肉。
李清微學過曆史，在宋代的時候，對牲畜的管製，尤其是耕牛的管製相當的嚴格。
但在臨安的時候，趙珂的飯桌上，甚至是貴族子弟們盤踞的汴梁樓的茶桌上,都經常看到牛肉,因此李清微淡忘了這回事,因為這個武俠的平行世界裏，沒有真實曆史上那麽多規矩。
但是到了這民間卻不一樣了，別說牛肉，就連活牛李清微都買不到。
在臨安能不顧大宋律法吃到牛肉，也許是因為那個時候李清微的“貴族”身份吧。如果是普通百姓的話，肯定是吃不到了。
雖然買牛是被大宋律法禁止的，但是大宋作為曆史王朝中最為“富裕”，經濟最為“發達”的。肯定有它的“獨特性”。
而大宋也是個講“人情”的時代，李清微用“人情”的手段，讓嘉興本地主管耕牛宰殺的官吏們賣了個“人情。”
於是重新買了一頭青牛作為自己的腳力，雖然他也可以不必使“人情”買一匹馬，但是相對於馬匹的顛簸，李清微還是更喜歡牛的穩重。
之後李清微有了腳力，帶上了一些幹糧。然後繼續北上，前往洛陽。
這一路上倒也算平安，自從黃藥師要了那幫殺手的性命之後，便再也沒有殺手追來。而到了蒙古境內更是沒有了。
雖然蒙古軍對普通百姓極為殘忍,但卻對宗教徒還算有足夠的尊重。這源於成吉思汗西征時期的政策。
而且蒙古人還扶持一些宗教團體,配合漢人地主來維護他們在漢人地區的統治。