二先生要 當眾“開典”。
這消息宛若一陣旋風，卷過整座書院，登時，無論是在青坪習練的，還是分散於學堂屋舍中的學子們，紛至遝來。
在青石板路上，匯集成人流。
“這還是今年首次開典吧，怎麽沒有提前公告？”
“是啊，好生突然。”
“我聽王教習說，此番開典，是因一位新學子。”一名年輕學子說。
周圍眾人搖頭：
“怎麽可能，尚在春日，距離招生還早，再者，何等樣人能令先生這般對待？”
他們不信。
……
很快的，一座寬闊青坪上，眾學子聚集完畢。
都很年輕，男女皆有，大的二十四五，小的，才十幾歲。
二先生手捧符典，笑容和藹：“今日臨時開典，是你等造化，須悉心觀摩，或有所得。”
“是！”眾學子應聲。
站在一旁，手持折扇的席簾看向齊平，笑道：“你可知，何謂神符之道？”
齊平老實搖頭，他不知道。
席簾解釋道：“神符，在外人聽來，多與‘符籙’混淆，然則，卻截然不同。
符籙乃將術法烙印於符紙上，從而激發，乃古道門手段，而神符文字，為我書院一代院長首創。”
“昔年，一代院長深感道門術法，釋放繁瑣，尤其低境修士，每每施法，都要配合咒語、指訣，且術法威能恒定，難以專注一法。”
“故而，將一部道經融入詩詞文章，以文載道，一字一法，是為神符，後世修士，隻要勾勒神符，便可施展術法……”
齊平認真聽著，麵露恍然。
簡單來說，道門原生術法施展費勁，一代院長開腦洞，用詩詞文章代替咒語掐訣，弄出來這東西。
簡化施法步驟是一方麵。
最重要的，則在於術法能力不定！
什麽意思？
便是說，道門的術法分等級，一境修行者能用哪些，二境能用哪些，規定死了。