雖然儒家下三品沒有一點攻守之力，但是感應浩然正氣會越來越清晰。
浩然正氣也會隨著感應靈敏度的提升，隨之進入體內緩緩改善體質。
即使一位七品儒者沒有攻擊能力，但是身體卻可以達到九品武者的程度。
儒者直到突破中三品，也就是六品，才可以直接調動浩然正氣形成一些術法。
儒家的術法跟道家、佛家、法家和兵家都不甚相同，既不會有火也不會有冰，基本都會化作筆墨紙硯、琴棋書畫等表現出來，也難怪儒家會兼修這些了。
比如要鎮壓敵人，可以讓浩然正氣形成天地硯鎮壓而下；若是想要攻擊殺敵，便可以形成長劍，君子佩劍正是恰當。
不過在達到四品大儒後，便可以使用言出法隨的神通。
使用浩然正氣化作種種不可思議的神通，同階之中其他百家之人，在四品大儒麵前，基本隻有被吊打的份，除非是兩人聯手才能抵擋住一位大儒。
而且他調動的浩然正氣都是虛空之中的，而虛空中的浩然正氣無窮無盡，隻要體內的文氣足夠，一位四品大儒可以不斷調動浩然正氣進行神通轟炸。
這言出法隨是一種極為逆天的神通，曾經被太祖皇帝評價為第三神通。
大夏太祖皇帝作為開創出天命師職業的一品巔峰強者，當年無敵於天下，將原本破破爛爛的前朝九州統一後，直接朝著四麵八方開疆拓土，將原本的九州，化為了如今的十九州。
他能將言出法隨評為第三神通，可想而知有多麽厲害！
至於他評價的前兩種神通，排名第一的是他開創的天命師職業中的口含天憲，這是一種基本開口便要人命的神通。
這口含天憲，毫無疑問是他借鑒了儒家的言出法隨開創出來的。
排名第二的神通，卻是星象師的逆天改命！
星象師可以通過修改他人的本命星辰軌跡，讓他人的命運改變，不過有一定的代價。