自大離永嘉年間開始，修奴製度便開始在整個修真界被廢止，迄今已經有近八千年的時間。
而在靈術院的曆史教材當中，那位史上第六位天下共主的永嘉帝，有兩件壯舉永遠留在了曆史教材上。一件是所謂的劃界改府，確定了後來延續了八千年之久的界主府主製度。另一件，便是廢除了修奴製度。這兩件事情，無論在那一個版本的曆史教材中，都被大書特書。對於那些不喜歡曆史的年輕人，往往會成為他們考試時候的噩夢。
但不管怎麽說，這兩件事情，對於整個修者的曆史而言，都是有重大意義的。
所謂修奴製度，其實是從部落時代便流傳下來的一種製度。在部落時代，人族的很多部落之間，除了需要麵對和異族之間的戰爭外，很多時候彼此之間也會有戰爭。既然有戰爭，那自然就有勝負。部落之間的戰鬥，最慘烈的結果，便是以一個部落被殲滅而結束。當一個部落被殲滅後，幸存下來的族人，便會被戰勝部落視作奴隸。奴隸的生死，完全操控於主人之手。而進入修者時代後，奴隸也就開始改成修奴。
修奴，作為主人的私產，是不能反抗主人命令的。所以很多時候，修奴從事的工作，往往都是最苦最累，也最危險的工作。比如下礦采礦的礦奴，為主人征戰的戰奴，甚至還有被殘忍至極培育成藥人的藥奴。這些東西，在今天看來或許殘忍至極，一旦出現，便會被當做魔道，人人得而誅之。但在當時的社會，卻是很自然的一種事情。
不過進入修真時代以後，這種情況很快就開始變化。
隨著修者時代逐漸發展，部落這種形式，逐漸消亡。取而代之的，則是門派的出現。門派和部落不同，門派內成員之間，往往並不具有血緣關係。門派之間雖然也會有戰爭，而且這種門派之間的戰爭，大離朝廷並不完全反對。但是門派覆滅之後，很多覆滅門派的成員，按照古老的修奴製度，一樣被戰勝門派囚禁，以修奴視之。如此一來，原有的修奴製度，便開始逐漸被無數修者所痛恨。