曾經有人問，金庸的武俠小說，為什麽不能獲得諾貝爾文學獎？
要回答這個問題，首先要明白，什麽是文學？
文學包括一個主要部分，一個次要部分，一個再次要部分。
主要部分，指的是文學作品的內涵，這又分為兩種，一為哲理，二為紀實。
次要部分，指的是文學創作的藝術手法，主題架構的設置、描寫、形容、刻畫等等。
再次要部分，指的是這部作品中的趣味，通俗來講就是內容是否有意思，是否吸引人。
最早的文學作品隻有哲理，如《論語》、《孟子》、《莊子》、《老子》、《墨子》、《孫子兵法》等等，西方的柏拉圖的《理想國》等等，這些文學全是以對話的形式，幹巴巴的講道理，什麽仁義禮智信忠孝等等。
隨著這些哲理慢慢的普及到普通大眾裏，就出現了一些用來證實這些哲理的小故事和典故，如驚弓之鳥、張冠李戴、衣冠禽獸等等。這些小故事和典故，便是文學中最早出現的趣味。
若是對普通人隻講禮議廉恥，難免枯燥乏味，隻怕受者甚少，於是為了增加聽眾，便以帶些趣味的小故事的形式做藥引，來吸引大眾，普及聖人之言。不但給大眾帶來了樂趣，還讓他們明白了聖人的教誨。但不論任何故事，都一定是圍繞著儒家聖學思想而轉的，所以古代文人便有了“代聖人立言”之說。當然也有文人籍書批諷孔孟的，但仍然關聯著聖人的哲理思想。
後來隨著文學商業的出現，為了使文學作品更加吸引讀者觀眾，於是漸漸的作者們就把文學作品中的中心思想簡單化，然後增加了故事的趣味性，如此一來，其中哲理便淡化了，這便是為什麽曆史上傳統文人一直將小說當成旁門左道，不入流的文學作品，甚至出現了一大批禁毀文學。