“三黃寶蠟丸”無愧是武當獨有的外傷靈藥，宋青書隻是當晚塗抹了些在淤腫處，第二日起來照鏡子已看不出痕跡了。
他按照宋遠橋的吩咐，規規矩矩跑去給高啟磕頭認了錯，得到“諒解”後邊開始老老實實地在學堂讀書。
除了早上練劍外，宋青書的時光都消磨在高啟先生的課堂了。他沒想到穿越到了武俠世界，還會被讀書時的恐懼所支配。
不過高啟也還不算迂腐的儒生，對於宋青書某些“離經叛道”的觀點也表示“有些許道理、不是完全不能接受”。
直到兩日後比劍大會開始，宋青書才重獲自由。
這比劍大會約在後山劍坪。
劍坪是張三豐常年練劍之地，山下即是古劍塚，傳說是曆代武當古修士埋骨葬劍之所。劍坪四周以巨石刻成刀劍模樣，都是二三十年前才建的。曆代弟子比劍勝出者都能在劍碑上留下自己的名姓。
此時天方亮，早有各宮弟子從各條小徑上山來。
武當弟子大多喜著白衣素袍，那都是常服。今日場合卻是不同。內室小道童們著靛藍色霞帔布袍，當胸處施以補紋，為一太極圖案，下則飾海水江牙。江湖之人見此衣著便知是武當弟子。而各宮普通弟子同樣也是著靛藍色道袍，隻是腰間多係了塊青玉。這玉的正麵是一太極圖，而背麵則刻著此人的名姓、宮室。
武當弟子在十五歲前都是道童，待到束發傳薪後方為正式的內室弟子。又經由門派考核，合格者方可編入各宮之中。
宋青書覺得頗為有趣的是，武當的弟子簡拔製度有點類似前世的高考。
武當每年大概都會從山下帶來百餘名十歲左右的孩童，再以半年為期加以考核，取考核前二十人留在山上培養，其餘的從哪來回哪去。
三年後，再對這二十人進行考核。這二十人通過切磋比武，再由勝負列出先後來。各人資質如何、實力如何，都清晰可見。有了排名，這些弟子與宮室間再進行雙向選擇。