至於另外一門法術，斷帶為蛇，也是一門攻擊法術。
此法術乃是取一條蛇絲兒陰幹，於己日將陰幹的蛇絲兒研磨成粉末。
再用青帶二十四根編織成一條腰帶，將研磨好的蛇粉末縫入帶子裏，放在六甲祭壇上，腳踏“魁罡”二字，雙手掐蛇訣，取東方氣一口，念蛇咒七遍，焚變蛇符一道，十日畢。
要用之時，將此腰帶拿在手中，念咒掐訣，對著腰帶吹一口氣，再用衣袖對著腰帶一拂，即刻變為一條大蛇，攻向敵人。
若要收回，掐己文訣，即變為腰帶收回。
這“斷帶為蛇”法，乃是初學者所用，若是修到高深，亦可“斷帶為龍”，此乃是衍生施法！
這便是楊逸為何看中這兩門法術的原因，不過這兩門法術對他來說，也就是研究一下如何衍生罷了。
重點修行應當放在這“噴化”與“指化”之上，此兩門地煞術的衍生施法可是多種多樣，既可用來直接用來攻敵，也可用來與其它地煞法術融合施法。
在楊逸的設想中，這“指化”若是應用在“生光”之上，可直接將“生光”生出的金光變化為光劍攻敵。
而這“生光”法術生出的金光，本就堅不可摧，若是化成光劍，他在以“劍術”之法運用光劍，豈不是可以直接舍棄有形之物。
若是自己法力高強，更是可以化出無數把光劍，每把光劍上又攜帶著巍峨山勢一起攻向敵人，到那時，他的鬥法能力將變得更強。
不過眼下之事，還是將這“吹毛為虎”與“斷帶為蛇”的施法材料，祭煉出來才是正事。
將這兩門法術的材料祭煉出來後，他在給李緣兒與自己建立起媒介，待她能夠施法後，在找個借口讓她下山遊曆去。
不然老是跟在自己身邊，她如何能有所長進，不去紅塵磨礪一番，她的心性也永遠也不會有所長進。