楊逸看著腦海中這“劍術”的介紹，這不就是“飛劍之術”嗎？操縱飛劍禦敵！
想起前世某電視劇中，一劍仙的出場詩：
禦劍乘風來，除魔天地間。
有酒樂逍遙。無酒我亦癲。
一飲盡江河，再飲吞日月。
千杯醉不倒，唯我酒劍仙。
這酒劍仙瀟灑不羈的形象，飛劍殺敵的術法，楊逸想到這全身熱血澎湃，激動不已。
這“劍術”說什麽都得修行啊。
簡直是裝逼……咳咳，斬妖除魔的好手段啊！自己可不是因為這“劍術”帥才修行的，我可不是這麽膚淺的人，咳咳！
至於另外二門術法。
躍岩：輕身提縱之術，既身法。
這“躍岩”介紹到是簡單。不過這門“術法”能被這“書籍”記載，位立“地煞七十二術”之中，肯定不止介紹中那麽簡單，其中的種種妙用，還的自己修行過後才知道。
魘禱：術法以幻象迷惑人……
這不就是幻術嘛，楊逸看著這“魘禱之術”的介紹心裏嘀咕到。
想起前世“種梨”故事中說道：“一村夫在集市上賣梨，而一道士萬般乞討而不得，其中一夥計實在看不下去了，
就買了一個送給道人，沒想到那道人吃畢，把核種於地下，霎時間便生芽，開花，結果，那道人遍送觀者，待那道人走後，
那賣梨的村夫發現自己一車的梨不翼而飛，才恍然大悟。”
那道人用的就是這“幻術之術”。
當然，這“幻術”肯定不是隻能愚弄一村夫這麽簡單，傳說修到高深之處，“真亦假來假亦真”，已分不清真假，還是虛幻了，妙用無窮！
隻是對於現在楊逸的道行來說，這“魘禱之術”過於高深了，沒有“躍岩”來的實用。
畢竟對他現在的道行來說，還是修行些見效快的“術法”好。
這“躍岩”剛好可以跟這“劍術”配合著使用，當既楊逸便決定回觀後便修行這二門“術法”。