說到這裏，孫臏就拿出了一份文件，上麵記錄的是這四十五天以來，闖軍和京城的傷亡：“第一天，闖軍派出上萬流民，試探性的攻城，損失三千，那一日，我軍依靠京城十丈高的城牆，以及床弩、強弩，僅僅損失一百老兵。”
“第二天，闖軍以一萬老營作為督戰隊，東南西北四個方向同時開始攻城，出動了五萬流民，這一天，丞相以及諸多新儒家的高手們，組成救火隊，四處巡邏。”
新儒和舊儒最大的區別在哪裏呢？
不同的人對於這個問題有不一樣的答案，而對於絕大多數普通人而言，最大的區別在於新儒可以隨時隨地的收到反饋。
這裏的反饋，指的是個人心靈變化到來的反饋。
在舊儒時代裏，一個讀書人，即使他真的領悟了仁義禮智信的道理，並以此為信念，踐行在個人生活中，他也不會有太多的收獲，甚至，若是倒黴一些，遇到了騙子，能把他騙的懷疑人生。
天下間的儒生，哪怕是舊儒，他們年輕之時，難道就沒有一次慷慨激昂過？難道就沒有那麽一瞬間，願意為了朝廷付出一切？難道就沒有哪怕一次，發自內心的認可仁義禮智信的理念嗎？
當然是有的！
那種生下來就是超級大壞蛋，一輩子一次也沒有相信過仁義禮智信的讀書人，不能說一個也沒有，但一萬個之中，起碼有九千九百九十九個，都是普通人，都曾經多多少少的感動過自己，多多少少的領悟過仁義禮智信的奧義。
畢竟，按照孔丘在新儒中的定義，仁義禮智信並不是什麽難以達到的超級標準。
“真正的儒，不分讀書人和普通百姓。對於百姓而言，樸實善良就是仁；樂於助人便是義；尊敬他人，尊老愛幼就是禮；尊重知識、追求知識就是智；誠實守信就是信！”——孔丘語錄第一卷！