鎮元子並未因殿內頓生的異象而打斷他的講道，氣定神閑，悠悠然的繼續傳播著大道之音。
“道衝，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先”
……
“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先﹔外其身 而身存。非以其無私邪。故能成其私。”
鎮元子所講之道一如他所言由淺至深，不全是聖人之言。
但卻是有助於眾生領悟大道，精進修為的妙義，很明顯這是鎮元子的有意為之。
其實講道的過程，也是鎮元子自己領悟大道的過程。
這是鴻鈞聖人成聖後於紫霄宮所傳，可以說其中包含了很多聖人修道的感悟，所蘊含的大道之理高深之極。
故而，鎮元子在講道過程中，自己一有新的所得就會停下感悟。
同時也是給時間讓在場聽道的生靈去細細感悟自己所講。
慢慢地，坐下聽鎮元子講道的生靈逐漸增多，甚至將萬壽山都圍的滿滿當當，水泄不通。
眾人隻顧的聆聽大道，並無一絲嘈雜之聲。
一些尚未開化的生靈，甚至在鎮元子講道過程中感悟到了其中的大道至理，開啟了靈智。
不僅如此，鎮元子所講內容更是為他們開啟了大道之門。
雖然此時可能不能夠及時的領悟多少，但是這些印入腦中的大道之音，必定會對他們日後的修行，潛移默化中產生深遠的影響。
在場的眾生靈，或是飛禽走獸，或是仙靈精怪，或是化為人形的天仙，或是大羅金仙……
不管是何等品階，此刻全都靜默無聲，泯滅外在物我的界限，進入忘我境界。
道則之音繼續彌漫，清音繚繞。
“視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得。名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩兮不可名，複歸於無物。”