骨髓在骨骼之中，極是難練，須得日磨夜磨，花去數年，甚至數十年的時間勤修苦練，方有所成。
燕明早已有所準備，竟放出死氣，驅趕死氣進入自己的骨髓之中。
他思量再三，終於決定以死氣伐髓，這死氣與生氣雖是對立，但是與生氣一般，都是一股玄之又玄的力量。
大秦世界的寶筏境，便是以真力洗伐身軀，強健己身，鍛造度過苦海的船筏。這生氣和死氣，卻又遠遠在那大秦世界的真力之上。今世武道的前幾練，皆是由外入內，通過拳法等外術，達到鍛煉內髒、骨髓等效果，最後才由外及內，生出氣海。
“事實上，大秦世界的武道遠遠不如大武世界，可是它先凝結真力，再以真力洗伐身軀。在元神之前，二個世界的修練順序，一正一反，或許大武世界的武道終究要強上不少，但大秦世界以真力洗伐身軀的方法，卻節省了不少的時間。一個由內向外，一個由外及內，究竟孰優孰劣，委實難辨啊！”燕明心道，所以他還是選擇以死氣洗伐骨髓。
燕明口中默念枯榮功第二重法決，那幾縷死氣，便進入了他的骨髓之中，時而橫衝直撞，時而隨波逐流。
一陣陣鑽心的令人**的疼痛，從骨髓之中，蔓延到周身神經，即便意誌如他，隨著周身神經如萬針紮刺般疼痛，也是豆大的汗珠顆顆落下。
隻是，經曆三世，無數次生死之間的徘徊，燕明的意誌早已無懈可擊，此等疼痛，又非第一次忍受了。
大武世界之中，武道九重，其中五練骨髓是一道坎，百分之九十九的武者，皆邁不過去，邁過者百中僅一，皆因骨髓在骨骼之中，極難錘煉。
燕明卻以死氣洗之，不久那骨髓之中的雜質，便沁出了骨骼，緊跟著，又被排出了身軀之外。
這手段，與武道八重以氣伐體的手段，卻有異曲同工之妙了。