“泥丸宮，一身之祖宮，位居至尊無尚，是諸陽之會，萬神總會之都。”
《紫青指玄集》上認為，頭有九宮，有九神君棲息，各自有所司掌的事務，加起來便是人體生息。
而這九神君又聽命於泥丸宮，總攬全身。
可人體中真的有神靈嗎？為何說身體百節中有百神？
陸淵看著冊策給他推薦的這些書，百思不得其解。
他也曾花費了些宗門貢獻點請教入了照神境的同門，他們的表情和現在的自己是一樣的，一臉懵逼。
我是照著前人的經驗開辟泥丸宮，入照神的，成了就成了，我哪知道為什麽？
直到揣著這幾本書找到冊策，才勉強理解。
這和悟性資質無關，實在是太抽象了，所謂身體神靈的理論，是經過許多先代修真者摸索，想象，猜測，推理出的一種產物，雖然非常抽象，卻和修行實際十分貼合。
由此衍生的存思之法到現在都是修行中不可缺少的部分。
“首先，有兩種神，一者身神，一者身外神。”
“我們先說這個身神，《太平經》言五行精神進入體內則為五髒神，並說‘神長二尺五寸，隨五行五藏服飾’。”
說到這裏，冊策老頭喝了口水潤潤嗓子，繼續道，
“這是最早的身神構想，後來才有了三丹田神、八景神和全身上下都有身神的概念。”
“通過存思之法，我們可以觀想諸身神，並使其蓬勃壯大，自身的精氣神也會隨之節節攀升，從而達到強身健體，壯大己身的效果。”
陸淵發問了：“這種靠前人推測的東西真的靠譜嗎？”
冊策老頭卻笑了起來：“別說你我，就算是高高在上的化神們，修煉的功法也是前人經曆一代代完善撰寫的，不也是靠推測試錯搞出來的，你看化神那種一縷氣息就能壓扁你的力量靠譜不。”