其實以鬼穀子的智慧，稱一句通天徹地也不為過了！
待兩人坐定之後，鬼穀子也是見獵心喜想要與管夷吾論道一番。畢竟自墨翟離開之後，他這鬼穀已然少有同道拜訪！
隻見在那草堂之中，兩人就那般隨意的席地而坐，鬼穀子麵色悠然的看著那翻騰的雲霧道：
“前段時日吾心有所感，便成一書。吾稱之為《本經》，其中有陰符七術，我今且試言之！”
說罷鬼穀子便說起了：‘盛神法五龍、養誌法靈龜、實意法螣蛇、分威法伏熊、散勢法鷙鳥、轉圓法猛獸、損兌法靈蓍’等陰符七術。
“盛神中有五氣，神為之長，心為之舍，德為之人，養神之所，歸諸道。
五氣者，五髒之氣也。謂神、魂、魄、精、誌也。
神居四者之中，故為之長;心能舍容，故為之舍；德能製邪，故為之人；然養事之宜，歸之於道。
是以德養五氣，心能得一，乃有其術。
術者，心氣之道所由舍也，神乃為之使。
九竅十二舍者，氣之門戶，心之總攝也。”
管夷吾聽之先是連連頷首，而後便忍不住眉頭微皺。
按照鬼穀子的說法，人可以後天之德可養先天之氣，以心攝之。此即為人道之術！
這怎麽與後來的孟子所擅長的‘養浩然之氣’如此相似呢？
不過在鬼穀子將陰符七術盡數說完一遍之後，管夷吾頓時便明白了，為何鬼穀子在小弟子孫臏之後，便沒有在收弟子。
原來他這一身所學，竟然毫無保留的散之於諸子百家。
在他看來後世那華佗五禽戲，便隱隱有著“養誌法靈龜、實意法螣蛇、分威法伏熊、散勢法鷙鳥、轉圓法猛獸”這五術的引子。
這般一想，孟子能得鬼穀秘傳，也就不是什麽奇怪的事了！
不過在明白鬼穀子胸懷如此之大後，管夷吾卻是對自家的謀劃越發有信心起來。