“對了漢生，你剛剛說的張道陵是怎麽回事？”我想起漢生醒來時的話，納悶道：“張道陵不是青城山祖師爺嗎？”
“這隻是一半。”漢生調整了一下坐姿，給我們解釋道：“張天師成道時，並不在青城山，是晚年羽化在了青城，從此青城就成為了天師道的祖山，漸漸的，曆代天師便都去青城山朝拜祖庭了。”
“那你是說，瓦屋山和這個老神仙有關。”大頭也來了興趣。
漢生意味深長的看了我一眼，輕聲道：“不止是和瓦屋山有關，張道陵與巴蜀有著更深層、更隱秘的關係，這裏邊涉及到了一個重大的秘辛。”
大頭就愛聽這些，一聽到有八卦趕忙好奇的湊過去，我則嗅到了一絲不同尋常，漢生的眼神別有深意，我感覺他接下來要說的內容，一定非常震撼，畢竟涉及到了我們的敏感地區，“巴蜀”。
“張道陵之道，在漢晉的曆史文獻中，多稱之為‘鬼道’，其膝下門徒稱為‘鬼卒’。”
漢生語不驚人死不休，第一句話就把我倆震住了。大頭滿臉不相信：“老天師不是道教頭子嗎，咋就混成鬼道了，你這個玩笑可開大了。”
漢生笑了笑，繼續道：“所謂‘鬼道’，就是‘鬼巫’，實即巴蜀地區的古代巫教，很多古籍孤本上都有一些記載，證明張道陵所創的正一盟威之道與巴蜀巫教關係密切。
自古以來，鬼道就在巴蜀地區十分流行。根據山海經所記，一些已經消失在曆史中的部族，曾經都十分虔誠的奉行巫教。比如居住在昆侖地區的女魃、後土、魅、有窮等。
‘衣青衣，名曰黃帝女魃，後遷赤水之北。’這個部落曾經幫助黃帝討伐蚩尤部，後來在古人流傳下，演化成了中國民間的旱神。
‘共工氏之伯九有也，其子曰後土。能平九土，故祀為社。’後土一脈，居住在昆侖之北的‘幽都’，在古時傳說四起，有種種怪誕神奇的流言，因此後土也被尊為‘鬼王’，傳說可以驅趕鬼魂。