大家走進左陪葬室，這裏與右陪葬室是同等大小，隻是在修造紋飾上不太一樣！
如果把右陪葬室比作“死室”，那麽左陪葬室很明顯是“活室”，墓壁頂部繪祥雲、佛蓮、彩虹、瑪瑙、香珠、珊瑚等吉利圖案，仿造佛寺常見的朱漆黃瓦，細密地圍了一圈鞘翅屋簷，四麵牆繪製著西方琉璃淨土的佛陀菩薩、羅漢尊者，看起來跟寺廟經堂沒什麽區別！
寺廟經堂都有了，怎麽會沒有僧人，陪葬室正中間有一座蓮花寶座，一個已經圓寂的幹枯大僧盤腿坐在上麵，手指還掐著涅槃時的結印。
幾十個喇嘛以它為圓心，麵朝蓮花背對牆壁，無論是大僧還是喇嘛，他們俱是形容枯槁、皮膚猶如幹縮紅棗，黢黑的身體穿起絳紅袈裟，脖頸戴著天珠和嘎烏盒，像羅漢般把一半臂膀從袈裟露出，表情極盡虔誠！
“這上麵的大僧不會是神修大師吧！”
鄭原跑到蓮花台上仔細觀察幹枯大僧，大僧盤腿打坐的高度隻到他的膝蓋，黑褐色的皮膚中隱約可見根根分明的骨骼，眼耳口鼻都因為皮膚縮水揉在一起，看起來有點恐怖。
釋尊老喇嘛走到台前，搖搖頭：“不是，神修大師功德圓滿隻會虹化，像這樣留有大部分肉骨的佛徒遺骨，隻是因為祈福歸天而圓寂的普通僧侶，看他手心的結印，應該是薛破延去世後自願到墓中為他祈福超度的僧眾，他們的行為雖如飛蛾撲火，倒也值得活人敬重！”
他說完結論，頓了頓又繼續開口：“神修大僧的舍利遺骨不會是在陪葬墓，我們還要親自打開主墓室的門看看，才知道墓中到底有什麽！”
“行，不過我看主墓室的門似乎有個機關，咱們能破解嗎？”
鄭原在看壁畫時已經注意到主墓門中心的金屬機關盤，機關凹處根本沒有金匣的位置，說明他們不能再像以前那樣瞎貓碰死耗子，沒有點真本事還真連門都進不去。