很多學者認為，在原始時期，由於生產力不發達，根據自然崇拜所產生的原始信仰，天然承擔起對民眾的保護之責。
可以確定，在原始苯教早期，苯教徒是依靠儀規祝禱來替人消災解惑、祭祀神明，這種做法跟薩滿跳神的做法相互類似。
甚至有傳言，西伯利亞薩滿、草原薩滿、東北滿族、雪域薩滿其實都來源於苯教，是象雄文明在地外交流後的“變體思想”。
“古麗婆婆說，雪域薩滿文跟象雄文意義互通、拚寫相近、可以互相翻譯，我想這種說法也不是捕風捉影。”
元迦曼說完這些話，把鄭原手裏那張文件拿到眼前，不斷在每個文字符號間瀏覽。
鄭原還是第一次看見她那麽安靜，靜靜坐在一旁，想看看她到底能研究出什麽！
夜半已過，鄭原正在打盹兒，突然感覺眼前書桌被拍了一下，他猛地睜開眼睛：“嗯……怎麽了，翻譯出來了！”
小神巫失望沮喪地搖搖頭：“我已經把古象雄文全部詞語翻譯出來了，但是這些詞語組成的句子，我卻一個都不認識。”
“啊,都翻譯出來了，你怎麽會不認識？”
鄭原奪過她手中的筆記本，上麵寫滿密密麻麻的薩滿文。
她為了方便對照，還把漢文的意思也標在旁邊，他看到這些漢文隻感覺驢頭不對馬嘴。
“怎麽會這樣，你不會是翻譯錯了吧？”
元迦曼像是受到羞辱，蹭一聲從座位上站起來：
“怎麽可能，我剛才說了，象雄文和薩滿文意義互通、拚寫相近，但是隻能翻譯到字麵意思。”
“如果象雄文用了某種加密寫法，那麽薩滿文也隻能拚出來加密寫法後的意思，相當於詞語都正確，就是組不成邏輯通順的句子。”
“想知道這文件寫了什麽，還要對組合起來的句子進行解密，可解密的方法你知道嗎？”