當初鎮魔府天師不願意巫峴族的人定居色棱措湖，原因主要是魔王色林剛被鎮壓不久，湖區並不太平。
他們害怕一旦有人畜在此聚居，萬一將魔王引誘出湖泊，反而比較麻煩。
但是，巫峴族薩姆拉王堅持要在色棱湖建立部落，鎮魔府和巫峴部多次發生小型衝突。
後來蓮花生大士從夢中顯靈，點化了鎮魔府第一代天師，他思來想去，唯有各退一步才能解決。
他可以同意巫峴族在此地繁衍生息，但最為交換，巫峴族必須承擔看守色棱措湖的責任，保證一旦色棱措湖有魔鬼複生的跡象，第一時間通知鎮魔府。
在以後的一千多年裏，鎮魔府和巫峴部達成了一種互相合作、相互依存的關係，巫峴部開始與鎮魔府上師們通婚。
這樣做的結果，是鎮魔府和巫峴部雖然職責有區別，實際上已經屬於同族血脈，每一代巫峴部的公主都要與鎮魔府通婚，以此來保持兩方親密合作。
這種習俗一直持續到民國時期！
當然了，現在社會已經不講究封建糟粕，沒有什麽公主王子。
但巫峴部和鎮魔府的友誼卻永遠存在，一直到現在都以友好互助關係的方式繼續交往。
“現任巫族族長即為巴圖魯·薩姆拉，如果你們真的想解決湖島女妖，光憑幾個人的力量就做不到，要跟巴圖魯商量，隻有這樣巫峴族才會幫助你。”
上師說到最後，還給眾人指了一條明路！
鄭原自己心裏也清楚，想把女妖的事情搞清楚，必須要巫峴族人的配合。
眼下,他還需要再問一個問題：“上師，那女妖是什麽時候出現的，難道從古代就有嗎？”
德慶老師傅直搖頭：
“那當然沒有，要是古代就有湖岸女妖，那巫峴族根本就不可能繁衍壯大，早就被女妖們給吃了。”
“女妖出現的時機，大約就是上世紀40年代至50年代。”