若是提起喜神客棧，這在湘西一代是很有名氣的，喜神按照趕屍匠的行話，指的就是死屍。
為啥叫喜神呢？
舊時普遍迷信，比如著火不能叫著火，要叫走水，死掉不能叫死掉，要叫睡過去了。
同樣的，死人不能叫死人，要叫喜神，因為比較忌諱那個“死”字。
過去的趕屍匠，主要集中在湖南、江西一帶，山高路遠，要將屍體從很遠的地方送回家鄉落葉歸根，行程經常是十多天、幾個月，十分耗費時間，故而沿路都有趕屍客棧的存在，也叫喜神客棧，供趕屍匠存放喜神，並進行修整。
不過，這些都是好幾十年前的事了，據我所知，民國時代的趕屍匠便已經不多，等到解放後，戰亂平息，人口銳減，加之移風易俗，很多舊的東西都被拋棄，趕屍這一行當在上個世紀六十年代，便已經不複存在。
怎麽會在這座山腳附近，還能保留這一一座完好的趕屍客棧呢？
金先生似乎對這裏很熟悉，快步走進客棧裏，敲了三下門。
大高個小聲咕噥道：“這麽舊的破房子，沾滿灰塵咋會有人住？還敲門幹啥？”
結果沒成想，門“吱呀”一聲竟然從裏麵打開了，不僅有人，還是一個年輕人。
一個身上穿著奇異花紋，像是苗人的年輕小夥，看起來年紀不超過三十歲，在他腰間還掛著一把兩尺長的銀刀，上麵嵌著好幾顆寶石。
大高個又開始話嘮起來：“這小夥子太嫩了，財不外漏的道理他都不懂，手裏那把銀刀挺值錢的，萬一要是被人……”
“哥，就你話多，少說幾句不要給自己招風。”
大高個的話忽然被靈哥打斷，隨即那個苗人小夥，說著當地人的土語，金先生竟然也用土語跟他聊天，嘰裏呱啦的，反正是一句也聽不懂。
不久後，金先生喊我們原地修整，說要等到天亮，大概中午時分這個苗人小夥才能帶領我們去取貨。