這年輕公子哥也笑了起來，他看著眼前這個年輕僧人，又看了一眼那始終不出聲的馬背上的女孩，想了一想，便說道：“餘和尚是個妙和尚，眼下大雨將歇，我因有事不能久留，且不便插手。餘和尚，不知能否請你看在你我相談甚歡的份上，答應我一個不情之請？算是我欠餘和尚的一個人情。”
“既然是不情之請，那麽蘇公子又何必開口。”餘琰想也不想就拒絕，這種不情之請一般情況下都很麻煩。
傻子才連是什麽事情都不知道，就一口答應。
“餘和尚怎地如此不近人情？出家人不該慈悲為懷嗎？”這年輕公子哥頓時一臉懵，他那話一出口，正常人通常情況下，不該是一口答應嗎？
怎麽這個和尚偏偏就拒絕得這麽快？
“似貧僧這般舍了法號，離了寺的，空有一張出家文牒的，在那些喜好講究正宗的人士眼裏，已然算不得出家之人了。”餘琰說道，他說的這是修行界的一種流派，自詡正宗，講究一名合格的僧人，要有瑪瑙製成的手持物，上好錦緞裁製的僧衣，收藏過去先賢留下來的墨寶之物，比如手抄佛經。
除此外，還有出行應當坐什麽樣的馬車，什麽樣身份的僧人，身邊該有多少人來服侍等說法。
而這不光是佛門中，有道門中也有。
畢竟兩家在這太虛遺世甚好，而佛道兩家中此類人又合流，隻承認對方為正宗，將其餘的佛道兩家的人，都視之為旁門左道。
爛杏寺，此前雖然有些香火名氣，但也屬佛門正宗眼裏中的“旁門左道”。
因為在佛門正宗眼裏，爛杏寺太“窮”了。
盡管爛杏寺有著多家每年的穩定歲供，以此來謀求避稅，但爛杏寺沒有自家的田地和產業，光靠那一筆筆歲供，吃喝是不成問題，待遇再好點也不難，就是神晦為了更好地偽裝自己，這不準，那不準，不惜以身作則，非常嚴苛執行佛門八戒律。