“但是孔聖人告訴我們，要置於道，據於德，依於仁，遊於藝。老五，你說，何為遊於藝？”
“就是要學習各種技術。”
“對嘛，技術是什麽？是冶鐵，是數術，是天文，是地理，是軍事，是農事，是天地間所有技術，隻是讓我們學習嗎？錯，而是要讓我們去不斷的改進技術。”
孫敬雪忽然抓住了張唐卿話裏的漏洞，大聲喊道：“不對，不對，你說錯了，《樊遲問農》這一段，孔聖人可不是這麽說的。”
《樊遲問農》的原話是：樊遲請學稼，子曰：“吾不如老農。”請學為圃，曰：“吾不如老圃。”樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民繈負其子而至矣，焉用稼？”
翻譯過來就是：樊遲要跟孔子學習種植和苗圃技術，孔子說他不會，等樊遲出去，孔子就說樊遲是個小人，隻要為政者奉行禮義信，小民就會納頭來拜，根本不用學習種植技術。
張唐卿隨即反駁道：“南宮適問於孔子曰：羿善射，奡**舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。夫子不答。南宮適出。子曰：君子哉若人!尚德哉若人。”
翻譯過來就是：南宮適問孔子：羿善於射箭，奡善於水戰，最後都不得好死。禹和稷都親自種植莊稼，卻得到了天下。孔子沒有回答，南宮適出去後，孔子說：這個人真是個君子呀!這個人真尊重道德。
孫敬雪迷茫了，以前，他光知道讀書，但從來沒有考慮過，為什麽同樣是《論語》裏的子曰，對農事卻是兩個態度呢？為什麽一個是非人哉，一個是君子哉？
張唐卿笑著問道：“是不是覺得孔聖人神經錯亂了，一會齒於農事，一會又讚賞農事？”
孫敬雪茫然的點了點頭。