“借釋家之名，行殺戮之舉？”
三十多年前的事情，鄧陵瑤瑤當然是不清楚的，鄧陵威也從未說過此事，於是問道。
“嗯．．．”鄧陵威聞言點頭道：“當年沙門妖僧惑眾起兵，自號大乘，自命彌勒。所謂彌勒，乃是引‘自釋家彌勒下生成佛’。他們以佛自居，卻行殺戮之舉，力昌殺人作亂，說什麽殺一人者為一住菩薩，殺十人者為十住菩薩，又合狂藥令人服之，致父子兄弟不相識，惟以殺害為事！血腥殘暴，令人發指、初時大乘軍倒也戰力強悍，大乘教徒悍不畏死，凶悍嗜殺，殺得匈奴軍是節節敗退。”
“爹爹．．．”鄧陵威說罷，鄧陵瑤瑤心懷疑惑的問道：“起兵造反，是要與匈奴軍廝殺的。而匈奴等胡人欺辱我漢人久矣，大乘領漢人反抗，用些極端手段，也是無可厚非的啊？他們行此舉，女兒覺得與大秦之軍功授爵，是否有些相似啊？”
“瑤瑤，你身為墨徒，竟說出此言？”鄧陵威聞言臉色一沉，有些生氣的說道：“兼愛、非攻、尚賢、節用、節葬、非樂、天誌、明鬼、非命，難道你忘了嗎？”
大乘教的殺一人者為一住菩薩，殺十人者為十住菩薩，是有些與大秦的軍功授爵製有些類似，可就是因為如此，使得鄧陵威是異常厭惡大乘教。
軍功授爵製是秦商鞅製定的秦法，凡戰士能斬得敵人一顆首級，就可以獲得爵位一級及與之相應的田宅、庶子，也可以做官。斬殺的敵人首級越多，獲得的爵位越高。如果能斬敵人首級五顆，還可以役使隸臣五家。總之，軍功的大小決定著將士“尊卑爵秩等級”的高低，確實與大乘教的“殺一人者為一住菩薩，殺十人者為十住菩薩”有些類似。
法家依法辦事，事事皆有依據，而墨家無法無紀，喜好全憑個人，墨家視法家為暴吏，法家視墨家為豪俠。豪俠指豪強任俠的人，在百姓眼中，為行俠仗義、除暴安良之人，而在統治階層眼中，就是無法無天、肆意妄為之徒，因此豪俠、遊俠總是為曆朝曆代的朝廷所不容的。