徽宗尊信道教，大建宮觀，還自稱“教主道君皇帝”，並經常請道士看相算命，他對趙有恭說的刻書，指的是《萬壽道藏》，這是部遍搜普天下之下道家的書，要雕版印行，一共有五千四百八十一卷。
趙佶說趙有恭的書法工整，的確是有用意的，自打南北朝開始，佛教在中國有了爆炸性發展，隨之而來的經書供應量也與日俱增，於是“寫經手”這一職業由此誕生，而這種為適應快速抄寫的書體也被後人稱為“抄經體”
到了宋朝因為文化興盛，雕版印刷迎來了黃金發展時期，寫經手的職業就演變為雕版印刷，而雕版字體大多是以唐代名家的手寫楷書入版，不同地區的字體也不盡相同，而“車同軌、書同文”的大一統文化思想作祟，統一雕版字體也就成為了一種必然！
徽宗的意思，就是依照趙有恭的仿宋體來刻版，重新來刊印《萬壽道藏》。
自己的字體能夠成為“官方”字體，這可是無比的榮耀啊！後世肯定會將自己大書特書啊，趙佶果然是藝術型皇帝，是我國文化領域裏有力的推動者！
就這樣，趙有恭有事兒幹了，新的工作單位名叫書藝局，是翰林院下設的機構，自己的新職位是翰林待詔。
何謂翰林待詔？
就是那種有著一技之長，隨時待命，以備皇帝谘詢的顧問。
待招又有很多種，趙有恭是“書學待招”，意指對書法有研究的顧問，但官階卻是從九品，就是那種最為低級的事務型官員。
趙有恭自己也沒有想到，見了一次趙佶，竟然混了實職的差事！
隻是這差事卻是個最小的品階，無權！
其實在宋朝，宗親子弟還是很自由的，士農工商都可做的，隻是不能領兵，即便是當官也是不能身居要職的，但南北兩宋隻有一個人除外，他就是趙汝愚，在南宋時當了宰相，不過，小道消息說是趙佶準備給他最喜愛的惲王趙楷要授予領兵的權力，但這是真是假，還未可知。