在這五個方式之中，微臣最為喜歡的反而是解下的策問。
策問在這五個方式之中，也是最為實用的一個。這策問需要考官就當下時物進行提問，考生們當麵書寫作答即可。這不僅考核士子的能力，從某種層麵上來講，也是在考核考官的能力。
時務策涉及國家現實問題，可以使士子們從故紙堆中爬起來，脫離教條，麵向社會，觀察、思考問題，設計解決辦法，真真正正的為我大魏帝國所效力。
詩賦，很容易理解，隻需士子們按照考題做詩、賦各一首即可。
詩賦考試要求士子有相當的曆史文化知識，不然的話，是沒有辦法作答的。
另外詩賦考試也還要求士子考生具有生動的形象思維能力和審美感受能力，因而比帖經墨義之類要清新活潑而富於靈氣。
當然那詩賦考試也還可以看出考生掌握語言文字的能力水平，這也是在我大魏朝廷和各州郡府衙為官從政的最基本的條件之一，另外也便於在考核中將士子的優劣得以區分。
因此詩賦取士，的確具有相當的合理性。
以上之墨義、帖經、策問、詩賦、雜文，便是微臣所思慮的關於科舉製的考核之法。
現如今，大魏興學已有十數年。各地的州郡國學館，以及私立書院，早已是遍地開花了。
當然各州府適齡的少年，十有七八都可以進入學館和書院讀書的。
當初我大魏在興學之時，曾下令需要集百家之長，諸如：法家、墨家、儒家、道家、陰陽等等的精髓，為天下的讀書士子進行傳教。
而微臣剛剛所提及的關於科舉製的考試科目和考核形式，並不是無的放矢，而是針對各書院所教授的課程來定的。
繼往聖之絕學，開萬世之太平。
微臣之科舉製，也正是為了繼續弘揚這一理想而做。”