自己已然做出了讓步，皇帝都沒說話，這個陳贇嘰裏呱啦的就要將我的人斬首，上趕著挨打不是？
陳贇馬上說：“陛下貴為天子，但是文達此書中不認天，不敬天，便是不敬陛下，大逆不道，有傾覆政權之意，有邪魔外道之實，臣懇請陛下為朝綱萬世計，為大明永昌計，斬首文達，以儆效尤。”
擱這搞文字獄呢。
華夏對於神佛都比較有寬容心，我們自己文化中誕生的道教，多是出世之人，就連佛教進入華夏後也變得柔和了很多，外部的可不似我們華夏佛教這般溫和。
朱瞻墡敏銳的察覺到陳贇這般死抓不放，肯定不是為了文達，而是衝著自己來的。
一旦他說的罪名皇帝允準了，去抓了文達，但是作為共同作者的朱瞻墡也會被冠上這些罪名。
這是一場有預謀的針對自己的朝堂爭鋒。
夏原吉麵露不悅，皇帝和珠江郡王都已經不提這事了，珠江郡王也同意了不刊印，你這個禮製郎中死咬著不放，是讓皇帝和珠江郡王都下不來台。
“陛下，北伐大事仍有許多需要議定之處，今日陳贇所奏之事，陛下可令書籍不做刊印，現下還是舉國北伐，還是以北伐事宜為重。”
夏原吉還是深知朱棣心意，按照朱棣的脾氣要深究的話還用你這禮製郎中來廢話，早不是這幅無所謂的態度了。
這件事情在朱棣這裏不是大事，頂多也就是敲打一下朱瞻墡不要做過於激進的事情，他也不認為這一本書有動搖朝綱之能。
書中說人是猴子變的，不用自己找他麻煩，一堆文人士大夫能天天上門噴他。
“夏尚書此言非也。”
陳贇不知是聽不懂好賴話，還是就是要一條路走到死了，繼續自己的觀點：“我等寒窗苦讀，學的是聖人道理，而非邪魔外道，理一元論，理一分殊，存天理、滅人欲，三綱五常，此書中觀點有悖天理，有害綱常，其心可誅，其人可誅，還請陛下明鑒。”