“那想要革新當前的稅收製度，達到之前孫兒說到的情況，首先就得先說清楚我朝現行的稅收製度為何達不到這個要求。”
“目前我朝現行的稅收製度主要來自於唐宋時期的兩稅法，雖然多少有些差別，但其根本是一樣的，那就是建立在除一些特許免稅人群外，人人納稅的基礎上。而人人納稅這個辦法粗看起來似乎挺公平的，為了朝廷的開支，每個百姓都通過服徭、納糧、納銀等方式繳納稅收，但說白了還是物競天擇，適者生存那一套。”
“就比如人頭稅。”
“在繳納朝廷要求的稅收之外，每個百姓根據自己本事來生計，有本事就多吃多喝點，沒本事就得挨餓。看起來很公平，但其實不然。因為百姓不是野獸，我大明的疆域也不是弱肉強食的草原，在我朝內部是存在著各種不同階級存在的。”
“同樣的一兩銀子可能放在一些階級比較高的人群中，這隻是九牛一毛，不足掛齒，可若放在一些窮苦的百姓身上，這可能就是他們一家人的催命銀了。”
“在這樣的情況下，孫兒也實在想不出該如何才能避免那些窮苦的百姓餓死，因為這件事無解。”
“而想要達到沒有餓死之人，就必須顛覆原有‘人人納稅’的稅收製度，從根本上改變！”
“而改變的方法隻有一個......”
隨著朱瞻基十分詳細的講解和分析，朱棣雖然一開始就認定朱瞻基說不出什麽好的辦法，可依舊還是忍不住的沉浸到了朱瞻基的思路當中。
雖然到如今朱瞻基還沒有說出什麽實質的辦法，但他之前所分析的那些道理，卻是實實在在的，也是有理可循的，這一點不容辯解。
比如他提出大概的革新方向，要達到革新後的現行稅收製度對那些沒有任何生計來源的百姓不會產生任何來自於稅收製度的壓力，這一點朱棣就十分認同。