劉伯溫道：“剛才世子以兩個半球之實驗，證明了氣之偉力。那麽，敢問世子，氣分陰陽乎？可有善惡之別？”
這就是劉基學術的重要觀點之一了，對氣進行細分，有正有邪，有善有惡。正邪善惡之氣，對世間萬物構成不同的影響。
如果朱標能從這點上做出類似半球實驗的證明，就能完全證明元氣說的正確性了。
然而，朱標的回答，大大出乎了劉基的預料之外！
朱標微微一笑，道：“在本世子看來，氣有兩個方麵的解釋。一為組成世間萬物本元之物，可名曰元氣。另外一個，是吾等呼吸之氣，可名為大氣。大氣，亦為元氣的表現之一。但無論大氣還是元氣，都是遵天理而生的物事而已，無善無惡，不分正邪。”
“那不對吧！”劉伯溫皺眉道：“氣無正邪，那為何有人生性為善，有人生性為惡？”
朱標卻反問道：“誰告訴劉先生，有人生性為善有人生性為惡了呢？孟子道性善，言必稱堯舜。荀子說性惡，人之生也固小人。本世子以為，包括人類在內的世間萬物，遵天理而生，由元氣組成，無善亦無惡。受後天環境影響，才產生了善惡之別。”
劉伯溫有些不服氣地道：“那劉基再敢問世子，人為何有旦夕禍福？難道也與元氣無關？”
“當然無關。正所謂，道者道，非常道。人生無常，有著旦夕禍福，乃是天理，與什麽善惡之氣完全無關！”
“看來，世子之學問，自成一家啊！”
朱標對答如流，劉伯溫對那個“半球實驗”乃是他所創建，更多信了一分。
不過，朱標的回答與劉伯溫所學大有齟齬之處，劉伯溫仍舊有些不以為然。
朱標卻微微搖頭道：“學生剛才所言，並非一家之言，而是世間真理！因為，天地萬物皆由元氣構成，本世子有實證！大氣到底是什麽東西，本世子也有實證！”