楊景辰也就不好再言語。
而左僉都禦史吳玉倒站了出來，孫承宗也沒來得及阻止他。
吳玉隻說道：“陛下！臣以為不妥，言路隻可開於士人，不可開於武夫庶民！武夫乃粗莽之輩，哪裏知道禮義廉恥；庶民更不知禮數。且對於庶民，不使其做哀哀餓殍之世，便可稱為盛世！怎能還使其有議論公卿之權，這簡直是亂尊卑！”
“陛下！這沒有亂尊卑！”
“民為重，君為輕，社稷次之。這是聖人說的話，選有識庶民可直升言官，為君父進言，亂了什麽尊卑？”
“除非聖人的話是錯的！”
陳子壯直接反駁起來，且又道：“何況，太祖所定《大誥》也有言，民可將不法之事直陳天子。”
“難道，太祖的話也有錯嗎？！”
吳玉則反駁問道：“官為民父母，豈有子能告父母者！”
“這不是告父母，這是讓子民陳詞於君父！”
陳子壯回道。
吳玉發現他自己也辯不過陳子壯。
因為儒家的學問很多時候就是公說公有理，婆說婆有理，就看你怎麽用，四書五經也就那麽些話，能言善辯者，真正的八股文高手，總是能將這些話，以及所謂祖製，組織成有利於自己的論據。
榜眼出身的陳子壯有這個能力。
吳玉現在也辯不過陳子壯，也還是隻能給陳子壯扣帽子：“陳集生，你現在的言論是在惑君亂國！”
陳子壯沒理會，因為一般到對方扣帽子時，已經沒必要再爭辯，他隻向天啟稟道：“臣隻請陛下聖裁！可納，也可不納！”
天啟想起了陳子壯所言的“文官專政”一詞，也就毅然決定道：“擬旨，著製策司議定陳卿之言，擬成言路改製題本呈上來！”
“陛下聖明！”
陳子壯這裏也回了一句。
他也沒想為外戚說話，也沒想照著外戚的意思，請求朝廷改製。