時間輾轉則逝，不舍晝夜。
恍恍惚惚，鄭璞暫寄居於秦府中，已有半月之久。
此期間，隨著州牧府將注釋版的《千字文》公布於學宮，讓士庶隨意抄錄後，便讓他的名聲毀譽參半。
讚譽的，是老生常談類的蜀中俊才、文采斐然等。
但詆毀之議，卻是極盡所能。
如有人痛斥鄭璞的注釋杜撰太多，荒誕不經、虛妄離奇，實乃誤人子弟。
亦有人發出了，類同於當日丞相諸葛亮初見《千字文》的質疑。
認為新字書乃鄭璞先父鄭度所作，鄭璞不過盜父遺作以邀名於世，為君子不齒也！
更有一些已有名聲的士人，對字書的詞句吹毛求疵。
抨擊最多的，便是“學優登仕，攝職從政”這句。
鄭璞在新字書裏，對此句的注釋是，“學習出色並有餘力，就可走上仕道做官，擔任職務參與政事。”
但學通詩書的儒者，都能想到此言有典故而尋。
乃出自《論語·子張》，子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”
子夏的本意，是指出仕是“時習之”的途徑之一，將所學、所修用到從政實踐之中；但修身學習無止境，從政可以更好修身、推行仁道。
兩種解釋，背道而馳。
因而，鄭璞免不了被指責為斷章取義，曲解先賢之意。
亦讓秦府這些時日，屢屢有士人投書，欲邀鄭璞出府赴文會，共辯論經學之義。
嗯，朝廷五校之一的秦府，可不是一般人能登門拜訪的。而有資格來訪的，卻不會為了和小輩爭辯，而引發秦宓的不滿。
仕官高位者，向來少有不識趣者。
是故，鄭璞也樂得清閑，對這些作書邀請一概摒之即可。
他可沒有如此“雅興”，和別人引經據典的辯論。
尤其是，他本來就對那些經書，讀而不求甚解，又何必去被一群儒生找不自在？