“這段時間你在給蒙童授課？”楊盛文沉聲說，隋唐以來，華族對於尊師一事拔得很高。所謂一日為師，終身為父。
前朝大宋到本朝以來，師之尊崇，已經深入人心。弟子不可背叛師，這也使得在文朝的體係裏，有著更多的以師門為鏈條的勢力集團。
老師對學生、學生與老師之間的關係，升華到父子程度。如此，一個人也不會輕易認學生，收學生，哪怕是私塾這樣的集體化師生關係。
當然，縣學、府學和京都的學府等官方辦理的求學學堂，對師生之間關係是進行了一定的淡化和限製。可在心中，夫子與學子之間的關係，也是非同一般。
至於正式拜師的師生關係，那確實要將彼此捆綁一輩子的存在，無法洗脫或切斷。
背叛師的名聲，在文朝誰也背不起這個鍋。
也因此，當初在京都，太子府的皇孫要拜楊盛文為啟蒙師，楊盛文雖說力拒，但答應給太孫指點學業，就引來文昭帝的質疑，隨後右丞相府被貶斥到荊蠻楚地。
對於兒子在巫家寨給人啟蒙講學，對楊盛文說來，這可是大事。隻要這件事情在，以後，自己的兒子與熟蠻之間的關係，就被牢牢綁定在一起。
這固然可得到熟蠻的認同和幫助，但與熟蠻牽扯過深，對楊繼業在文朝的發展，絕對有大阻力的。因為，文朝的人對熟蠻都是排斥的態度，蠻族是什麽？愚昧無知、蠢笨落後，不開化之野人。
“父親，巫家寨學堂不搞拜師禮儀，是我和巫龍所做的兌換。他給我一些人，我幫他啟蒙一些蒙童。就教他們讀一些三百千的讀物，不涉及聖人學問。至於巫家寨人參與科考，自有巫龍掌控，與我沒什麽關聯。”
楊盛文沉默一陣，才說，“你也長大成人了，我不多說。但每一件事情的決定，都要多琢磨，想透。既然做了的事，就需全力做到最好……”