相對楊家的平靜，荊蠻楚地學子文士的注意力完全放在《詠石》詩上，這一首詩的出世，原本準備刁難楊繼業的出題，然後楊繼業快速吟出，這樣的細節也快速地渲染，傳開。
楊繼業年紀雖小，但以往顯得書呆，經過劉浪多次戲弄，給人的印象卻是很不好。而三月三踏青，從樹上摔下、受傷，學子們對楊繼業的非議到了頂端。
原本以為可將楊繼業這個年齡最小的秀才，踩到腳下，**一番，誰知這一首《詠石》完全將楊繼業的名聲推高到極致。學霸中的巔峰。
文無第一，詩更是如此。同一首詩，不同的人有各自的品評、喜好，給出的評價自然也是褒貶不一，沒有絕對的標準。可當一首詩真正好到某種程度，會讓所有企圖貶斥的人，都閉上嘴巴。
《詠石》一詩，真正達到了這樣的高度，使得荊蠻楚地的文士、學子們，對楊繼業的看法有了根本的轉變。而詩傳到府裏、傳到更遠之地，他們這些人也會產生與有榮焉之感。
儒家發展到文朝，已經將儒學核心凝聚成窮則獨善其身，達則兼濟天下的思想，立德是學子、甚至是儒學者群體最高的誌向。
這一《詠石》詩，已經將儒家的核心完全詮釋到位，讓人不得不誠服。
巫龍返回巫家寨，楊繼業以為之前那老者和女孩會出現，並將楊猛帶離。可過了兩天，縣城又恢複到平時狀態，卻沒見老者出現。
到第三天，楊繼業被允許出家門，他便帶著楊猛到山裏去鍛煉體能、練拳。晨練之後，不急著回家。楊繼業說，“楊猛，我們往山裏走走。”
“少爺。這山深，往前走還陡峭，危險。”楊猛不想少爺涉險。
“楊猛，巫家會有一些人過來，總不能讓他們住家裏吧，我媽肯定會問清楚，你讓我怎麽說？”楊繼業明白，巫家寨將送過來的十五人，他打算讓這些人在山裏訓練，往特種兵模式進行探索，今後，組建一支可用的精銳戰力，就以這些人為骨架。