當秦軍把收集到的天下之兵緊鑼密鼓的送進鹹陽，司徒叔叔被緊急召回鑄造，司徒叔叔的兩個兒子也被征召進入鑄造所，鹹陽城裏的鑄造師都被征召進入鑄造所，一時之間鑄造所忙的不可開交。
鹹陽鑄造所裏，叔叔看著推在一起劍、刀、槍、斧、鉞，感慨的對旁旁邊的人說道，我什麽時候見過這麽多各式兵器，見過的都是秦劍和箭頭。旁邊的人回答道，是啊，這麽多兵器我也是拿的一見，托大王的福，今生見到了。說著拿起一把兵器看了看說道，不過這劍還是比不過我們的秦劍和秦弩，從鑄造的方麵就不行。
秦軍收集兵器還在進行，諸郡每時都有個人、家族或者一學之拍不配合秦軍而被抓起來。
墨家眾弟子都收到了巨子的命令，所有外出的墨家弟子都要把兵器進行偽裝，禁止跟秦軍發生衝突。而墨家巨子則消失在機關城內往燕地而去，不知器目的是什麽。
陰陽家，因為投靠了帝國，所以得以保留兵器的權力。
儒家，所學為禮，君子六藝，講究的是先禮而後兵，再加上扶蘇公子和李斯的原因，秦軍沒有進入儒家搜尋，而是派人問詢之後就離開小聖賢莊。
農家則是藏兵為農，等候時機再次出現。
......
諸子百家在這一場浩劫中都相應的表明配合秦帝國的命令，都不想與這個剛剛成為天下霸主的秦帝國發生衝突。
鹹陽城內，司徒看著司徒說道，你知道法家為何會從儒家脫離出來嘛。
扶蘇看著司徒思考一會說道，法家脫離於儒家主要是法家的人都認為人性本惡，而儒家則認為人性本善。
司徒聽後說道，是的，這就是最基本的理念不同，所以在管仲，子產創造法，到李悝，商鞅，慎到，申不害等法家先賢，都一致認為人性的趨利避害的本能，認為儒家的禮不能改變這個人性的劣根性，認為需要以法來約束人性中的惡，以刑來恐嚇人，以高官厚祿來驅動人性中的貪念，讓本能的逐利而行的人性發揮作用。發法講究執法嚴厲，刑過不避讓大夫，獎賞不忘記匹夫，而儒家認為刑不上大夫，就這一點就足以讓儒家和法家政見難以相同。