“你有完沒完？”
張玉昆對劉義真的喋喋不休有些厭煩。
“沒事，嘮嘮。”
劉義真樂嗬嗬的不以為然。
“反正閑著也是閑著，我就一紈絝子弟，耐不住寂寞。”
劉義真看著屋內這麽多孩子後有些疑惑：“這麽多孩子，你說你綁去往哪送？”
張玉昆：“你話真多。”
“就是問問價，我之前在關中的時候。那裏的孩子能換一隻羊。”
張玉昆有些不相信。
“北方可以賣孩子？”
“當然，人都活不下去了。誰還管孩子？你聽過兩腳羊嗎？”
“什麽意思？”
“就是把人當牲畜，當糧食。”
張玉昆當然沒聽過，因為兩腳羊的稱呼一直到宋朝莊綽《雞肋編》卷中:才有記載——
“老瘦男子廋詞謂之'饒把火'，婦人少艾者，名為'不羨羊'，小兒呼為'和骨爛'，又通目為'兩腳羊'。“
也就是到了宋以後，漢人地位才下降到那個級別。
在宋之前，人命在亂世雖然也不值錢，但不會光明正大的被胡人嗬斥為“兩腳羊”。
前有劉淵，後有石勒。
他們在稱王稱帝的時候都是拚命往自己臉上加光環，稱自己是諸夏後裔，或者幹脆就是繼承了漢高祖的意誌，反正沒有一個人敢在政治途徑上歧視漢人，一方麵是因為兩漢餘威猶在，一方麵則是漢人世家鼎立。這些都讓永嘉之亂後的漢民族留了些麵子，不像靖康之恥時連麵子都不給留。
張玉昆此時聽到“兩腳羊”的解釋後也是忍不住的反胃。
“北方當真荒唐如此？”
“對啊！所以你想，我連那種場麵都見過，你不過拐幾個孩子，罪不至死，哈哈，看開點。”
在劉義真的調笑下，張玉昆那有些緊繃的神經似乎有些鬆懈，願意和劉義真說說話。