太宰府，同樣的地方，同樣的府宅，同樣的人。
而這一次王禪並沒有投送拜帖，更沒有帶著禮物，是吳國太宰伯否親自邀請鬼穀王禪赴宴。
以與王禪初到吳都來說，已是天壤之別。
所以伯焉代表太宰伯否親自到客棧邀請，而且十分禮儀。
王禪其實心裏也有準備，來到太宰府自己坐在右側首位。
而左側卻坐著吳國大公子波，對王禪已是十分客氣，臉上看不出一絲傲氣。
“太宰大人，大公子，不知今日邀小子前來，難道隻是宴客？”
此時坐在堂屋，王禪是明知故問，此時並不是吃飯時間，至少還有半刻。
所以也就在客堂，並不在吃飯的地方。
“禪先生，能請禪先生來我伯府一敘，是我伯某的榮幸，今日也邀請了大公子一起。
當然晚宴已在安排，還等禪先生稍等片刻，現在我們就在堂屋裏聊聊。
這冬日寒冷，還望禪先生見諒。”
伯否此時已改稱禪先生，於大周列國來說，“先生”一詞並非人人都可被人稱喚。
隻有才華橫溢之人，或者說顯著於列國的賢人，才有此資格。
先生之稱也能體現稱呼者對被稱呼者的尊重。
因為被稱為先生者身份自然不一般，但又沒有官職，所以這該是對客卿最高的稱呼。
王禪之所以能被如此稱呼，自然跟王禪在吳國的名聲風頭有關。
而最早稱呼此號者，還是當今王後，所以但凡正式場合，王禪已是先生之身了。
（提醒各位讀者，此時王禪還未到稱“子“的時候，大家也注意不同人對王禪的稱呼，包括上一章化武依然稱王禪“小公子”，其意義不一樣。）
“哦，有勞太宰大人，有勞大公子了。
大公子一月多來協助太宰大人處理宗室事務，還有列國交往，該是得心應手，如魚得水了。”