實際上張任很喜歡鄭玄的教學方法，聽國淵說，鄭玄在其他地方都是以課本或者經史子集為主來授課，但在經學書院，鄭玄教的總是將一些事，教學生看透事物的本質，就像剛才所說的封狼居胥，多少少年，多少學者捧為經典，神向往之，最後才知道隻是到了其他國家的泰山，看了看日出而已，最多算在石頭上撒了泡尿而已。
一日，鄭玄上課，立論伍子胥。
依然是國淵起身評論，“伍子胥之父伍奢為楚平王子建太傅，因受費無極讒害，和其長子伍尚一同被楚平王殺害。伍子胥從楚國逃到吳國，成為吳王闔閭重臣。伍子胥協同孫武帶兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭屍三百，以報父兄之仇。吳國倚重伍子胥等人之謀，西破強楚、北敗徐、魯、齊，成為諸侯一霸，此乃豪傑之所為。”
所有人稱善。
張任心裏一動，拱手說道：“史書上沒有寫明伍家受了什麽不白之冤，隻說讒害，後人都說是蒙冤，我們姑且不論楚平王做的對與否，畢竟什麽不白之冤沒有人清楚，但伍子胥這就有了理由背叛祖國帶外國反殺自己的母國？春秋戰國時期這些能人跑來跑去為自己一展所長，無可厚非，但是以這種理由反殺自己的母國，說實話並不值得推崇，打個比方吧，李陵以五千步兵戰匈奴單於八萬騎，八天八夜，後投降，伺機逃回，而武帝聽說他叛國就滅了三族，母親妻子都被殺，按伍子胥這邏輯，李陵也應該帶兵殺向我大漢？可是李陵一生沒對大漢動手，卻被史學家罵成叛國，這算不算兩種評判方式。”
“公義，不能這麽論的，伍子胥和當時的能人各赴國度，一展所長，那都是我華夏國度！而李陵是去外族，而且是對我大漢一直虎視眈眈的匈奴！雖然終其一生沒有反戈一擊，但依然是去了其他國度！”孫乾胡根站起來說道。