理學可以說源於洛學，在這個過程中，先後出現了邵雍、周敦頤、張載、二程、司馬光等人。
真正說起來，這些人其實都很有意思，甚至很可愛。
邵雍就是那個寫下了“一去二三裏，煙村四五家”的那位。
周敦頤的《愛蓮說》也是非常出名的，司馬光自然就是那位砸缸的救人暴力美學頑童，機智又可愛。
當然最後到了南宋朱熹的時代，人欲再次被天理無限壓製，簡直有點思想暴力的傾向。
當然，思想歸思想，誰愛壓製就壓製吧，大宋的繁華熱鬧依舊。
比如像女式相撲，那穿著是非常清涼的，不但在勾欄瓦舍流行，最後還傳入了皇宮。
後來司馬光看到後，非常生氣，連連向老大提意見，皇宮怎麽可以隨便玩這種有傷風化、少兒不宜的遊戲呢，不行，得取消，必須取消。
老大聽了，雖然有點不願意，但砸缸的這位資格老啊，而且還有一幫應和的。
最後想了想，老大覺得皇宮搞這一套，的確有點耍流﹡氓的意思，似乎玩的大了點兒。
君臣商量，可以適度玩，但不能尺度太大，司馬光還是不答應，尺度再小，一旦上場肉搏，必然把衣服撕成片片，尺度根本就不可控。
最後朝廷決定，皇宮禁止玩這種大尺度的遊戲，不過民間不禁止，玩就玩吧。
司馬光本來還不情願，但全國上下已經蔚然成風，禁止已經非常困難。
還有一點就是，他們可是為大宋的GDP做貢獻的，都是納稅人啊，誰會跟錢過不去呢？
朝臣有人也對司馬光說了，到處都要花錢，還要納歲幣這些，沒有了這筆收入，司馬光你掏嗎？
到了這個地步，司馬光一夥隻好讓步了。
老大和朝臣的心思，大家都明白，皇宮不讓玩也罷，民間玩大家也可以悄悄地去買票觀看。