朱瞻基想到了大明之後的那個王朝在草原推行的政策，草原上隻要有部落聚居的地方就有一座喇嘛廟。
而且還規定了每個草原家庭的義務，每家必須有一個成年的男丁到喇嘛廟出家侍奉佛祖。
大量的男丁進入喇嘛廟的後果就是一方麵草原上能夠騎馬射箭的士兵少了，另一方麵進入喇嘛廟的男丁失去了繁衍後代的機會，草原上的人口停止了增長，終滿清一朝草原上的人口就沒有什麽增長。
滿清就是用這種隱形的辦法達到了對草原減丁的目的，雖然代價是草原越來越虛弱，連羅刹人小股的殖民者都擋不住。北方大量的土地成了羅刹人的樂園，但是效果也是明顯的，滿清將近三百年時間裏，除了不受滿清控製的漠西蒙古造成了一些困擾，其他草原牧民都成了聽話的羔羊。
本以為人家是立國之後才有了這種想法，現在聽了亦失哈的話才明白，敢情人家女真人這種政策是老祖宗留下來的智慧。
朱瞻基不相信這種明顯減丁之計，是亦失哈靈機一動想出來的，應該這樣的想法在女真部落高層就不是秘密。
配合這個政策的還應該有一個推恩令，將部落首領的子孫不斷分封，盡可能的分散他們的力量，使他們無法將大部分的部落民凝聚起來。
這樣一盤散沙的土人才能能大明分而治之，等到時機成熟便開啟改土歸流，徹底掌控在中原朝廷手裏。
朱瞻基對亦失哈的建議舉雙手讚成，不但讚成，而且還要再添上一點兒建議：“等到土人們對佛祖深信不疑，並且對自己的來生充滿渴望的時候，可以推出每戶土人家中貢獻一個男丁入寺廟供奉佛祖。”
亦失哈略微一思索，馬上就明白了皇帝的用意，他亦失哈隻想用佛法懈怠土人的暴戾之心，使其變得溫順易於管理。
而皇帝這是想讓土人亡族滅種啊，這樣大量的青壯男丁進入寺廟，造成的直接後果就是，生孩子的主力減少了，新生兒的出生就會越來越少。