朱瞻基無法理解黃福的痛苦，見黃福一直沉默無語，以為自己的觀點又被黃福認為離經叛道了，不由得皺起了眉頭。
好在黃福沒有讓他等太久，經過一番思想鬥爭的黃福躬身鄭重的對著朱瞻基行了一禮，問道：“太子殿下將來置名教於何地？”
“安南問題與儒家有何關係？”朱瞻基反問。
朱瞻基知道自己推行實學，早晚會與儒家正麵碰撞，隻是不想這麽早就把蓋子掀開。
黃福是絕頂聰明之人，朱瞻基重視實學即使不對儒家打壓，也會對儒家造成劇烈的衝擊，儒家一家獨大的局麵早晚會不複存在。
“安南問題隻是小事，隻要朝廷應對得當，安南就大亂不起來，我名教的教化還是能深入人心的。不過太子推行實學是想以實學替代儒學嗎？”
“儒學就這麽沒有自信嗎？若是任何一種新學說都能動搖儒學的地位，在孤看來這儒學不學也罷。先秦諸子為什麽能夠百家爭鳴，就是能夠各抒己見，隻有充分的競爭才能讓自家的學問更進一步，固步自封隻能讓儒學自己走向沒落。
想想吧！從儒學出現到現在，除了董仲舒為了迎合漢武帝提出了三綱五常，天人感應。後人到現在還在嚼人家嚼過的骨頭，頂多就是如朱子一般往裏麵加一點佐料。
再說孤從來也沒想過把儒學踢出去，作為國學儒學還是有很多可取之處，比如大一統觀念就很適合我大明的國情。
還有更關鍵的一點儒家根本就沒有想到，醉心於實學之人對當官根本就沒有興趣，他們興趣在於發明創造。隻要給他們提供相應的政治待遇和物質條件，他們根本不會跟儒家競爭朝堂。”
朱瞻基的話讓黃福如夢方醒，對啊！學了實學之人也不一定就進入官場，這完全是兩個方向。名教何必一有風吹草動就緊張兮兮。