八月三十日的這場辯論，沒有得到趙昕想要的成果，但是一群儒士聲音再大，也無法改變他們都是沒有接觸過具體政務的學者。
生活在象牙塔裏麵的他們，根本不知道井田就是一個不可能恢複的夢想罷了。更何況，井田製根本沒有他們描述地如此完美。
一群空想主義者，你想要複井田，當年王莽是什麽下場，這些儒士難道不知道嗎？百姓種了千百年的田，憑什麽交給你，憑什麽相信你會嚴格平等分配，憑什麽相信不是權貴拿好田，其他人拿壞田。
隻能夠說，這群儒士們辯論的口才很好。打亂了趙昕原本的計劃。
為了回歸自己原本的計劃，趙昕針對之前一次的教訓，對辯論進行了修改，首先是場地轉移到太平院內，其次，聚焦主題。畢竟土地與人口問題是燃眉之急，便是現在實行井田製，也無法改變人多地少這一難題。
為此，在九月三號這一天，趙昕連日常的聽政都推去了，開始旁聽這第二次辯論。
辯論之人，不再是局限於太學的那群人，而是放寬約束，隻要有口才，精於縱橫之道，便能夠參與其中。
事實上，這個時候隻要不是傻子，就能夠看明白趙昕的心意。趙昕為什麽發動這場辯論，是為了讓一群腐儒陳述他們恢複井田這個想法的嗎？還不是為了實現自己限製人口這一目的。
這第二場辯論，趙昕聽著就舒服許多，辯論的重心不再是狗屁恢複井田，而是如何限製人口快速增長，以及可不可以不限製人口。
“炎漢四百年，盛唐三百載，立國百年之際，往往人地相爭，人多地少，漢唐遠征漠北西域，使民遷徙耕種，如是土地日多，而不患人多。當是之時，正該效仿漢唐之法，光複幽燕，平定遼左，南收交趾才是。”
趙昕聽聞此言，眼睛閃著精光，這可是軍國擴張主義呀！直接為此起身，打斷了正在進行之中的辯論，詢問此人道：“汝喚何名？”