諡號不獨帝王有，臣子也有，包括地方名人，隱居之人也有，但是後者往往是私諡。官府賜予的諡號是官諡，私人授予的則是私諡。
秦始皇統一天下之後，認為臣子給帝王立諡號是子議父，臣議君的大不敬行為，所以予以廢除，自立為始皇，想著子孫萬代不絕。
當然，之後的事情我們也知道了，秦朝二世而亡，漢朝建立後，繼承了秦法的本質，而這種不甚重要的稱號問題，則是推倒還原周製。
但是在一開始，諡號與廟號的差別並不是很明顯，比如漢高祖劉邦也被叫做漢高帝劉邦。到了漢武帝之後才嚴格起來。
眾所周知，諡號有美惡之分。隻不過發展到唐宋時期，哪有人閑著沒事幹送惡諡，送出的都是美諡，而且因為諡號太少而官員人數太多，導致一字諡號已經不夠用了，發展為兩字諡號，一般是“文X”。
原因嘛，在美諡之中，以“文”字為美。先秦時期的名臣季孫行父、公叔發等，西漢名臣蕭何、張良等都諡“文”，這也影響了後世諡號中“文”字地位的提升。
唐人李棲筠有言：“夏之政忠，商之政敬，周之政文，文興則忠敬存焉。故前代以文取士，本文行也，由辭觀行，則及辭焉。”
以上，是這次諡號之爭的背景。
行車路上，劉易見趙昕眉宇凝重，道：“這一次，官家賜予夏鄭公以文正一諡，可見對夏鄭公的重視，殿下何故生憂。”
趙昕並無劉易這般樂觀，道：“文正一諡本是文貞，為文臣之最，魏征為第一人。而今因父皇之諱改為文正，夏竦在外名聲不佳，那些文官隻怕不願意看見這一幕，這諡號沒有這麽容易定下來。”
何止是沒有這麽容易，隻怕要吵出不少的唾沫星子來。“文”的含義包含經緯天地、道德博聞、慈惠愛民、湣民惠禮等等；“貞”也有清白守節、大慮克就、大憲克就、不隱無屈等含義，全為褒義。