“道可道，非常道。名可名，非常名。。。常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。。。”
李三堅對《道德經》之中的這句話感到異常熟悉。讀起來也是異常順口，李三堅努力回憶似乎是在哪首歌曲之中聽過，隻不過李三堅雖感到熟悉，但對這句話的理解卻是一知半解的。
道字，李三堅還能勉強理解，是指萬物之道，或者說萬物受道控製，李三堅可以理解成萬物生長之道。
而道可道，非常道，李三堅的理解就是可以說出來的道就不是老子在道德經之中所指之道了。
名亦如此，萬物皆有名，可以說出來的名就不是老子所指之名了。
可為什麽呢？李三堅心中暗道。萬物之道，萬物之名為什麽說不出來？李三堅百思不得其解。李三堅恨不得將已死去一千餘年的老子從墳墓中揪出來，仔細問問。。。
第一句話李三堅就理解得吃力，後麵更是稀裏糊塗了，不過好在王安石對《道德經》之中的這句話做了詳細的注疏，於是李三堅就輕輕翻動書頁，努力理解王安石的注疏。
“道一也，而為說有二。所謂二者何也？有無是也。無則道之本，所謂妙者也。有則道之末，所謂徼者也。故道之本出於衝虛杳渺之際，而其末也散於形名度數之間。是二者其為道一也。。。”王安石是如此注疏的。
“如何？可知道荊公之意嗎？”黃渙見李三堅痛苦的模樣，於是笑問道。
李三堅聞言看著黃渙苦笑著搖了搖頭。
“體者元氣之不動，用者衝氣運行於天地。”黃渙於是講解道：“道有本有末，本者萬物之所以生也，末者，萬物之所以成也。。。”
“老師，何謂元氣？何謂衝氣？”一名名叫曾公明的生徒問道。
黃渙聞言答道：“元氣乃陰陽衝和之氣，衝氣乃是陰陽中和之氣，皆為一物之變化。”