此時的儒家，跟以後的儒家，那可是兩回事，是決不能一概而論的，不管是在思想方麵，還是社會地位，還是受眾，那都是不能比的，要知道那亞聖孟子如今都還在到處找工作，可見儒家並沒有在任何一個國家取得政權。
更令儒家鬱悶的是，以前的對手就隻有道家，而如今墨家是異軍突起，已經能夠與儒家抗衡，法家雖然在群眾中並不得誌，但是卻深得君主喜愛，進入戰國之後，各諸侯國其實都是圍繞著法家來變法。
儒家的地位是非常之尷尬，說得直白一點，就是有名無實。
但這其實也不難理解，如今可是戰國時代，是一個適者生存的時代，儒家的仁，放在這個時代，聽著更像似是一個笑話。
當然，有德之人，還是會獲得許多人尊重的，那孟子雖然不得誌，但是諸侯們對他都非常禮遇，這個並沒有變，隻不過這尊重歸尊重，誰也不會蠢到用儒家來治國。
這是瘋了嗎？
故此衛侯對於姬定的這個建議，一方麵感到非常驚訝，同時也感到非常疑惑。
不應該是法家嗎？
衛侯一時有些拿捏不準，問道：“寡人愚鈍，不知先生的‘儒家’指得是什麽？”
“我國素有君子之國的美譽，可君上是否知道此話最先是出自何人之口嗎？”姬定笑問道。
衛侯忙道：“乃是出自孔老夫子之口，其原話為‘衛地自古多君子’，而在之後，吳王之弟季老先生也曾說過，‘衛多君子，其國無禍’。”
說起來，可真是如數家珍，那言語之間，也是充滿著驕傲。
但悲哀的是，這也是衛國唯一能夠值得驕傲的，除此之外，是一無是處啊！
姬定笑著點點頭，然後又問道：“君上又可知他們口中的‘君子’指得又是什麽？”
衛侯稍稍思量之後，才道：“指得自然是有德行之人。”