不會玩？
可這...這是玩嗎？
如此嚴肅之事，你竟然來了個“玩”字，這還能夠聊下去嗎？
富術差點就問姬定，“請問該怎麽玩”。
當然，他並沒有這麽說，他隻是言道：“先生此言是何意？”
姬定又開始輕搖羽扇，思忖一會兒，突然問道：“大夫可知宋襄公泓水之戰。”
“這我自然知曉。”
富術點點頭，又稍顯詫異地瞧了眼姬定，道：“泓水一戰，宋襄公不就是敗於儒家所推崇的“尊禮”之上麽？這恰恰說明，儒學被諸侯冷落的原因。”
你這好了，還把刀子遞到我手裏來了，如此大善之人，可真是難得一見啊！
姬定笑了笑，道：“宋襄公的確是一敗塗地，但不知大夫以為，宋襄公是否錯了？”
富術沉吟少許，搖頭道：“倒也不能說是錯，隻是......隻是他敗了！”又是搖頭惋惜一歎。
其實宋襄公做的並沒有錯，因為當時貴族之間的戰爭，確實是有許多規矩的，那就跟打擂台似得，他隻是輸了而已，他若贏得那一戰，自然也不會有人質疑他春秋五霸的地位。
勝敗在於能力，是非在於道理。
兩件事不能混為一談。
姬定又問道：“宋襄公當時所為，乃仁政否？”
富術這回倒是沒有多想，直接搖頭道：“隻能說是仁義，倒不能說是仁政。”
仁義和仁政，雖然都是仁，但肯定是不能一概而論。
姬定笑道：“首先，我是說以仁政治國，亦非是‘尊禮’治國；其次，宋襄公隻是敗了，但並未是錯了。而這，就是我所講的，他們不會玩。
其實孔老夫子，早已經給出答案。人，要因材施教；事，要因地製宜。儒家所尚之‘禮’乃是二者相對之，父慈則子孝，兄良則弟悌，夫義則婦聽，長惠則幼順，君仁則臣忠。一旦前者不成立，那麽後者自然也就無從談起。