朱慈炯笑了笑道:“自即日起，大明廢除原有戶籍製度，從此而後凡我大明子民不分兵籍、商籍、 匠籍、娼籍等等，大明治下民眾隻有三個身份，一為士籍乃由各級官員組成，吏員、秀才、舉人乃至致仕官員皆不在士籍之列，二是民籍，非士籍官員皆為民籍，三是罪籍，但凡罪民皆入罪籍，戶籍部設立至各鄉鎮，負責核查治下百姓戶籍入檔，記錄臣民生老病死、年齡、丁口田宅等戶籍土地更迭諸事。”
五老心裏頓時一片哀鳴，身為儒家文臣，對於祖製的遵循可以說是深入骨髓，祖製也是曆代變法改革遭遇強大阻力的根源所在，因為但凡改革必然會造成一部分既得利益群體利益受損，為了保證不使自己的利益受到損害，他們能搬出來的最強大的武器就是祖製，曆朝曆代都以孝治天下，遵循祖製就是遵守孝道，君王如果不想背上後世罵名，往往就隻能選擇妥協。
比如曆史上的宋神宗，活著的時候大力推崇變法改革，死了以後舊黨執政，為了發泄對先帝的不滿，將其諡號定為‘神宗’，什麽是神？聖不可知為神，治民無為為神，應變無方為神，陰陽不測為神……
所以每當大臣搬出祖製，曆代帝王大多都有所顧忌，畢竟不為活著的時候著想也要為死了以後的名聲考慮，可今上偏偏不在乎這些，什麽祖製？隻要他認為不妥的都可以改，兵部改為軍部還能說是換湯不換藥，現如今戶部卻直接被打散，今上甚至連傳承兩千年的儒家道統都準備動手，祖製在他眼裏又算得了什麽？在這樣的天子朝堂上做官，就得學會逆來順受，否則最後吃虧了一定是自己，除非官員手裏能夠掌握到足夠抗衡皇權的東西，不然的話隻能認命。
內閣五老是外朝官員和朱慈炯接觸最多的幾個人，對天子的秉性多少也算了解透徹了，所以見朱慈炯對戶部動手，全都裝聾作啞，很有些習以為常的意思。