清代名臣張廷玉作《明史》中記載：一清生而隱宮，貌寺人，無子，博學善權變。
這段話什麽意思呢？隱宮的意思其實就是天閹，在古代來說，就是不能人道，沒有生殖能力。或者幹脆解釋為**不舉之類的。
而寺人，就是宦官、太監的意思。那麽這段話前幾句連起來的意思就很明確了。就是說楊一清患有不能人道的隱疾，生的如同太監，沒有子嗣。
但事實是否真的如此，其實並沒有什麽實據。最多就是明確了楊一清沒有子女而已。
而從後世醫學上說，沒有孩子並不能就等同於沒有某方麵的能力，當然更不能說人家是太監什麽的。比如**活力不足啊，天生少精啊什麽的，都可能導致這種情況。
當然，這不是本書討論的重點。其實這段話，重點在兩個方麵。一是“無子”，二就是善權變。
楊一清無子，那麽這種遺憾自然而然的就會延伸到親近自己的後輩身上，比如好友程敏政的女兒程月仙。
以程月仙精靈般的性子，別說楊一清這種情況了，其實大多數上年紀的老人都會很自然的寵溺著。
所以，在楊一清心中，程月仙，也就是程恩，隱然等若自己的閨女了。
而和自己閨女有著娃娃親，又顯然也是閨女自己看上的這個便宜女婿蘇默，楊一清天然的就把自己擺在至親長輩的位置上。
泰山大人對女婿，這種天然的心理優勢，不用多說，想必隻要是個涉及到了男女之情的人都會明白。
而第二點，善權變。何謂善權變？按照字麵上的意思就能理解一些，那就是涉及到權利官位的方麵，這位楊大人是比較敏銳並能做出變通的。
但也僅僅是如此，並不表示楊一清本人的性格。而從史上記載其人的幾件事兒上，也能看出他還有一種更根本的本質，那就是文人的風骨和清傲。