加上新上山的15戶59人，同舟社如今已有187人（原有129，減去楊大力、孫有德，增加被挾持上山的康善才家西席陳淳），人數增加後，管理模式和每日任務分派都作了相應的調整，同舟社最初那套簡易體製已漸漸不能適應新的發展需要，但由於窪西的42家新漁戶在完成身份鑒別後，將相繼上山，暫時還不宜做大的變動。
新入社社員完成輪訓後，徐澤立即安排張大嫂和黃小芸抽調人手，組建被服坊。
沒上山前，眾人以往長期處於饑寒交迫的生存狀態，衣不遮體的現象非常普遍，夏日天熱，尚能將就，如今已進入八月（農曆），天氣逐漸轉涼，再湊合著穿就難受了。
必須改變以前全家共幾件衣服，誰出門就給誰穿的窘狀，以提升山上眾人的獲得感。
更重要的，是通過嚴整而規範的服裝，進一步增加眾人對梁山的歸屬感，還可以適當消耗部分社員積累的工分，進一步刺激眾人的工作**。
徐澤的要求有三：
一是在盡量不改變朝廷服飾製度的前提下，設計符合梁山特色的“工裝”體係，要既區分男女老幼，也考慮不同“工種”的工作需要，做到各有特色。
保丁隊是梁山的核心戰力，服飾必須最帥氣，由徐澤親自設計。
二是在綜合測量眾人體型數據後，定下每類服裝五個標準尺寸。
目的是為了標準化生產，眾人各幹一攤，專注一塊，效率可以大大提升。
這既是一種生產進步，也是一種生產能力不足的無奈。
如今梁山人少，精於女紅的婦女更少，若還靠一家一戶自己製衣的傳統做法，既不符合徐澤主張的規範化要求，效率也太低，還有一些無婦女戶更是不得不考慮。
當然，愛美之心人皆有之，統一樣式和尺寸的服裝肯定有些不甚適體。若想衣服更加合身適體，也可以私人定製，隻要多交相應的工分便可。