梁山，徐澤還不知道自己這隻小蝴蝶攪動的風波，已經刮到帝國皇帝陛下禦前。
實際上，這段時間他已經是火力全開，整個人忙得如同陀螺般旋轉。
時間再往前推幾天，八月二十七，王四回到梁山，帶回了史進、孫石二人的回信。
史進信中除了匯報了自己的學業情況外，重點講了一項調查：經由安仁村懷揣著夢想到京城的，以及夢想破滅不得不離京的兩類人，通過對比兩者，他敏銳的發現了諸如人數增加、地域擴大、原本行業增多等等異常，推斷出民間經濟基礎正在瓦解。
雖然史進的調查和論斷還很膚淺，但從中也能看出他既刻苦，又不刻板的學習態度。
孫石已能寫一手勉強可以入眼的字了，這小子年紀雖小，卻處處流露出和同齡人不相符的沉穩，信不長，卻是條理清晰，主要講了四件事：一是自己身體恢複情況，二是張教頭的生活和交際圈子，三是對張三、李四等潑皮的觀察，四是匯報自己在結交了幾個居養院的同齡孤兒，也不知他是如何與這些少年溝通的。
徐澤也是後來才知道，這個居養院居然是蔡京的手筆。
崇寧初年，蔡京就力舉用內藏錢、公田收入、常平倉利息錢米、“僦舍錢”（官設貨棧租金收入）等經費，在全國大範圍內官辦居養院（收養孤寡病殘的福利院）、安濟院（為貧民提供有限免費醫療）、漏澤院（收埋無主屍骸的義塚）。
即便是後世，也仍然有很多國家無法實施如此龐大的社會福利，如今的大宋，卻在這個“大奸臣”的主持下得以實現，不得不感慨人的多麵性，也讓徐澤再次告誡自己，萬萬不能有穿越者的曆史優越感，對這個世界的各類精英，要有更多的敬畏和重視。
和王四一同返回的，還有史姓宗族“分出小宗”近三百人。