可能隻有劉閃才知道，在一千多年後的華夏大地，民間悄然引發了一股「漢服」熱朝。
人們在欣賞，甚至崇敬漢服之美的同時，可能他們自己都沒有意識到：“漢服熱朝”的背後，其實隱含著普通百姓「民族複興」的美好願望。
《漢書》記載：“數來朝賀，樂漢衣服製度。”
《清稗類鈔》記載：“金天命己酉，太宗禁民漢服，令俱禿發。”
華夏的最後一個封建王朝，統治者為了達到削弱漢民族的認同感和自豪感，便於維護自己的統治，實行「剃發易服」的政策，將身穿漢衣冠、束發者治以重罪。
這個統治者入關後，下令漢族剃發易服，“衣冠悉尊本朝製度”。
順治元年（1644年）五月，攝政和碩睿親王諭：“各處城堡著遣人持檄招撫……有雖稱歸順而不剃發者，是有狐疑觀望之意，宜核地方遠近，定為限期，屆期至京，酌量至京，酌量加恩，如過限不至，顯屬抗拒，定行問罪。”
僅從以上這些史料記載就可以看出，一個民族的服飾衣冠，代表著一個民族的文化，象征一個民族的興衰。
漢服，全稱為「漢民族傳統服飾」，又稱漢衣冠、華服，漢裝，並不是狹隘的漢代服飾。
漢服是華夏民族「衣冠上國」「禮儀之邦」「錦繡華夏」的體現，承載了漢民族的織、染、繡等傑出工藝和美學，在一千多年以後，“漢服。”
傳承了30多項非物質文化遺產以及受到保護的華夏工藝美術。
從廣義上來說，從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以「華夏-漢」文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，漢服通過自然演化，形成了具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體係。
在這個時代，普通百姓穿的粗麻布衣，以及宮庭嬪妃、富家千金們穿的錦羅綢鍛都屬於漢服。