說的好他麽有道理，嚴嵩這張儒家的利嘴竟然沒法反駁！
天子與士大夫共治天下，說的確實不錯，但天下是怎麽來的？難道是靠士大夫的嘴皮子上下翻飛說出來的？
當然不是，天下是打下來的，勳貴是什麽？
勳貴大致有四種，一是皇室子弟，這個拚的是出身，羨慕不來，第二種是外戚，那得生個能當皇後，最不濟也得是貴妃的女兒。
第三種則是將門，追隨太祖皇帝沙場浴血，最終憑借戰功獲得勳貴地位，這一類的勳貴開國時候最多，死的也最快，因為喜歡兔死狗烹的人主實在太多，比如大明太祖。
最後一種是從龍之功，有別於開國將門的從龍之功多半是靠追隨某位皇子造反起家，並且最後造反還成功了，這其中的典型就是永樂皇帝。
而豐城侯祖上就屬於第四種，李彬追隨朱棣造反，成功之後論功行賞被封候，後世子孫世襲罔替，自然可以躺在祖先的功勞簿上麵享受尊榮與地位。
說到底，儒家的讀書人通過科舉走上仕途，最後有很大的機會讓自己的家族成為豪族，但這種豪並不穩固。
豪族需要子孫後代能夠源源不斷出現有功名的讀書人，否則就算是豪族也避免不了衰落。
可勳貴不一樣，勳貴將門，世襲罔替，與國同榮，與國同休！
也就是說大明朝的勳戚，隻要不是自己作死，那麽就能保證世代榮華，因為這個天下是他們的祖宗替老朱家打下來的，榮華富貴本身就是其該享受的戰果！
朱厚煒悍然對天下藩王動手，還恬不知恥的賣王府給藩王，然後從中謀利萬萬兩，這手段足夠不要臉，也確實是狠狠震懾了一把，但也僅此而已。
藩王再尊貴，說到底也隻是宗室，再深一點說就是朱家的家事，皇帝處理宗室就是辦家務事，滿天下的官員也好，勳貴也好，煩那個神幹啥？