也許對於吳川來說，這等簡略的組織架構，在他的時代不過是司空見慣的一種組織方式。正因為太過常見，反而讓人對這樣的基層組織變得熟視無睹，即便找個中學生出來，都能似是而非的說上幾句。
但是對於康斯坦丁和佩奇來說，吳川眼中極為簡略的組織架構和組織工作方式，都已經遠遠超過了他們頭腦中的認知。畢竟這個時代的大多數政黨，除了社會民主工黨和社會革命黨之外，其他黨團都處於一種混亂而無約束力的鬆散形式。
後世資本主義社會聲名遠播的童子軍組織，這一組織的創始人英國退役軍官羅伯特·貝登堡，前年也才剛剛出版《少年警探》這一手冊，並在英國地方成立了第一支童子軍。集體主義精神，團隊協助的模式，在這一時代才剛剛萌芽而已。
而吳川眼中流於形式的少先隊、共青團和學生會，在過去的百餘年裏，都是共產主義最基層的組織。這些組織的架構和運作方式，並不是某些天才拍著腦袋想出來的，而是同帝國主義、反動軍閥和封建宗族進行殊死搏鬥，用無數先烈的鮮血總結出來的經驗教訓。
對於和平環境下長大的吳川來說，這些組織架構和運作方式似乎已經跟不上社會環境的變化了。但是對於康斯坦丁和佩奇來說，他們很能夠理解這樣的組織架構和運作方式，會給猶太人的組織帶去多少有益的教訓。
特別是生活在俄國這樣專製政權下的猶太人，康斯坦丁對於吳川所說的組織內部的安全保衛部門，更是充滿了興趣。在他看來，如果有了這樣一個部門，那麽猶太組織的安全性將會獲得成倍的提升，那些沙皇政府的密探和告密者，將隻能在組織的外圍中轉悠，永遠都無法深入到組織的核心中。
對於金茲堡家族來說，沒有比這個更為急需的了。歐洲各國的一些猶太富豪們固然願意伸手幫助自己的民族，但是他們並不願意和本國政府發生衝突。如果幫助底層猶太人會牽連到自身，那麽這些人隻會對底層猶太人的遭遇裝聾作啞。