東南之害，在於言論之害。
意識形態領域的畸形，被“所謂的道德”強行綁架的社會，道德便成了有心之人手裏的刀子。
道德之刃可以殺人。
例如一切不符合道德的都是錯的，即便這件事對國家有利，但與道德相衝突，一定是要被口誅筆伐的。
例如女子不遵從婦德，是要進豬籠的。
可偏偏這種道德又是他們自己定義的道德，他們自己可以不遵守，但別人一定要遵守。
是不是有一種從太平洋東岸吹來的“皿煮”味道？
其實，真的要對付東南，有很多種辦法。
隻是崇禎也已經在《矛盾說》裏寫得非常清楚了：當今大明朝最重要的矛盾，是老百姓對吃飯的需求與糧食供給的矛盾。
這是第一個五年計劃的核心點。
圍繞著這個核心點開展出來的新農政改革，土地改革，農稅改革，吏治整頓才是核心。
每一件事都是一步步來的，處理東南一定是排在後麵的。
因為現在北方的新農政都還沒有完全落下去，東南如果真的全亂了，那才是出大問題了。
為什麽這麽說？
北方的陝西、山西、山東和河南，經過去年的整頓，此時都處在一種劇烈改製的過程中。
吏部在今年大量安排新農政有關的官員的同時，還接到了崇禎的另一個命令。
對基層官吏的重點考核。
基層管理才是新農政落地的關鍵所在，布政使和知府這種地方中高層官員，其實都是做到上傳下達的。
落地的核心在基層官吏。
所以現在的重點根本不在東南，但東南又出了問題，不得不處理。
這樣就必須保證東南不大亂的前提下處理現在東南浮出水麵的問題。
畢竟東南的老百姓也是老百姓啊，也是人啊，他們同樣是被壓迫的。
若是稍有不慎，局麵大亂，在北方新政落地的關鍵時間，引發了大的政治風暴，朝中的保守派勢力必然會抓住政治的縫隙，開始全麵反對新政推行。